先秦就是指在秦始皇统一六国之前的一段历史,这是人类在探索自然的最初时候,包括原始社会和奴隶社会这两个阶段。而先秦时节中国就已经开始对风水有所探究了,而周武王姬昌就是有名的风水师,那么,先秦的阴宅风水有了哪些发展?随小编一起去看看吧。
一、先秦时期的风水萌芽 (一)洞居或树居 原始社会的人类,为了抗御自然界寒冷暑热及野兽的侵袭,而择居于山洞或树上。据传我国远古有巢氏发明了巢居,轩辕氏发明了穴居。巢居是人们依树而居的方式,这种方式在地势低洼和气候湿热地区或季节被广泛使用。《庄子·盗跖》:“古者禽兽多而人民少,于是民皆巢居以避之。昼拾橡栗、暮栖木上,故命之曰有巢氏之民”。在地势高亢和寒冷的地区或季节,人们则选择天然洞穴作为栖身之地,如北京猿人、山顶洞人等均是依洞而栖的。正所谓“夏则居橧巢,冬则居营窟”。
这种择居条件,除考虑树木是否牢固,洞穴会不会塌方的安全之外,也会考虑到位置的适宜、阳光的照射、气候的变化、通风采光等因素。这种适应自然,利用自然的观点,即是中风水的原始观点。巢居树上或栖居山洞,既是我国建筑工程或者是建筑学的萌芽,也是中原始风水的萌芽。
(二)聚居与半坡遗址 大约到六、七千年前,人类已发展到氏族社会。人们过着母系氏族群居生活,由原来动荡不定的采集、、游牧、逐水草而居的生活,发展到相对稳定的农耕生产生活,为了生存和生产的便利,导致了择地而居的需求。仰韶文化、龙山文化时期的氏族村落,大多都选择在近水向阳的台地上营建氏族聚落。
着名的陕西西安半坡仰韶文化村落遗址,就坐落在一块面临浐河的凸地上。从半坡村考古发现的四十余座建筑基址中,建筑或方或圆,住房建筑群环绕中央广场布置。中央偏东有一座面向广场的方形建筑,属仰韶文化时期有代表性的一个原始聚落遗址。
从环境看,半坡遗址坐落在浐河东岸的台地上,这里河川纵横,田野肥沃,是着名的八百里秦川,南边有白鹿原和连绵的秦岭山脉,浐河有取之不尽的生产和生活用水。整个村落坐落于河边的台地上,既方便用水又可避免水患。
从方位上看,遗址中的房屋体现了朝阳的原则,房屋基址大体朝南,体现了傍水朝阳择地营建的特点。
从规划上看,村落面积有一万多平方米,由居住区、制陶作坊和公共墓地三部分组成。在居住区的周围,挖掘了一条长约三百米,深达五六米的防御性壕沟。
据不完全的发掘,在离半坡不远的浐河、泮河中游长约20公里的河岸台地上,类似的原始村落就有13处之多。
类似半坡遗址的聚落建筑,同样出现在陕西西安西南20公里的沣河两岸;在山西芮城西南16公里风陵渡东1。5公里黄河北岸的坡地上,有半地穴式和地面建筑两种类型;在陕西的姜寨遗址和郑州的大河村遗址也有发现。
从上述考古发现,原始的聚落主要分布在江河两岸的坡地或台地上,或依陵阜山岗而筑,或傍水而建,或位于江河转弯的“汭位”与两河交汇处,具有明显的依山傍水、朝南向阳的特点。随着原始聚落的不断营建与经验的总结,对后期聚落地址的选择有了可供借鉴的案例,这些聚落建筑为风水文化的萌芽提供了土壤。
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